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紅木家具有六德,快看看你知道多少
發布時間:2021-01-30   瀏覽:111次

中國(guo)古人(ren)可謂真(zhen)是講究,不僅給女子設下“三從四德(de)”,就(jiu)連在家具的選材上也(ye)講究紅木六(liu)德(de),那到底是哪六(liu)德(de)呢?我們一起(qi)去看看。

一(yi)曰(yue)“有恒”

人類(lei)有史以來(lai)唯(wei)獨中國(guo)人選擇了用紅木這么堅(jian)硬的(de)材質來(lai)做家具。

紅木材質(zhi)堅硬、沉重(zhong)、細密、耐腐,因此(ci)才(cai)能(neng)世代相傳,此(ci)為(wei)一般材質(zhi)的家具所不能(neng)比擬。

現(xian)在(zai)流傳下來的(de)明清(qing)家(jia)具精品,并(bing)不(bu)(bu)因為(wei)年代久遠而破舊不(bu)(bu)堪,歲(sui)月不(bu)(bu)能掩其(qi)風華,磨礪不(bu)(bu)能減(jian)其(qi)氣韻。和(he)所有的(de)藝(yi)術成就(jiu)一樣,只有歷(li)久彌(mi)新,經得起時(shi)代的(de)考驗,才(cai)算(suan)得上(shang)是中華精髓。

二曰(yue)“紋美(mei)”

木材紋理千變萬化,美(mei)如圖畫。傳世家具的(de)材質的(de)紋理當(dang)然就(jiu)要美(mei)輪美(mei)奐。

自從明代硬(ying)木(mu)(mu)家(jia)具取(qu)代髤漆家(jia)具成為宮廷的主流家(jia)具,紅木(mu)(mu)的天然紋(wen)理美更是得(de)到了充分的展(zhan)現,像黃花梨的紋(wen)理千(qian)變萬(wan)化,如“鬼臉”、“貍斑”、山(shan)水紋(wen)、水波紋(wen)、虎皮紋(wen)、綢緞紋(wen)、芝麻(ma)紋(wen)、葡萄紋(wen)等(deng)等(deng)。

明(ming)代工匠便以(yi)簡潔(jie)明(ming)快,不飾雕琢(zhuo)的(de)藝術手法加以(yi)表現,從而成就(jiu)了明(ming)代光素家具(ju)以(yi)崇尚自然,天人合一(yi)的(de)特色(se)登上了世界家具(ju)文化的(de)藝術***。

三曰“色艷”

材色(se)(se)高貴艷麗、姚黃(huang)魏紫。如黃(huang)花梨(li)色(se)(se)彩豐(feng)富,由金黃(huang)、赭黃(huang)、褐赤到紫黑諸色(se)(se)。

如紫(zi)檀的紫(zi)色(se),紫(zi)氣東來高貴(gui)雅致、雞血紫(zi)檀鮮紅艷麗、牛毛(mao)紫(zi)檀沉穩內斂(lian)、金(jin)星紫(zi)檀光(guang)華耀(yao)眼、再如大紅酸枝的棗紅色(se),喜慶華貴(gui)。

四曰“味香”

紅(hong)木都(dou)能散發獨特高雅(ya)的(de)(de)香(xiang)(xiang)氣,如(ru)黃花梨的(de)(de)降(jiang)香(xiang)(xiang)味(wei),紫檀(tan)的(de)(de)檀(tan)香(xiang)(xiang)味(wei),紅(hong)酸枝(zhi)的(de)(de)酸香(xiang)(xiang)味(wei),能沁人心脾(pi)、延年益(yi)壽。

因此用(yong)紅木制作(zuo)的家具暗香浮動、馨香悠遠。

五曰“性(xing)潤”

一是指(zhi)油性(xing)好(hao),材質堅而不腐,剛中有(you)柔,紫檀、黃花梨材質的雕(diao)刻性(xing)能特好(hao),正如馬未都先生所說(shuo)“橫”雕(diao)刻時即(ji)使(shi)將木纖(xian)維切斷(duan),雕(diao)件也不會斷(duan)裂(lie),這就為(wei)木雕(diao)藝(yi)人施展才華技藝(yi)提(ti)供了舞臺(tai)(物質條件)。

仙(xian)游(you)和東陽的木雕大師利用紫檀和黃花(hua)梨雕刻(ke)人物、花(hua)鳥、珍禽異獸(shou)毫發畢現。正因為材質(zhi)油(you)潤、柔韌(ren)、雕刻(ke)的作品能保持數百年不(bu)變形、不(bu)斷裂、不(bu)朽(xiu)不(bu)腐。

二是指晶瑩(ying)剔透、珠(zhu)圓玉(yu)潤(run)。即用紅木制成的家具(ju)經過研磨、拋光處理(li)后(hou)(hou)能產生若(ruo)隱若(ruo)顯、透明或半透明的熒光效應,像綢緞如琥(hu)珀美玉(yu)般瑩(ying)潤(run),打(da)磨后(hou)(hou)可不(bu)上漆,手感潤(run)滑細(xi)膩如嬰(ying)兒(er)肌膚(fu),把玩后(hou)(hou)很(hen)快形成包漿,滋潤(run)可愛(ai)。

據史料(liao)記載,明(ming)清(qing)時期江浙(zhe)一(yi)帶(dai)的(de)賦閑文人也(ye)參與(yu)到了(le)(le)家具(ju)的(de)設計制作中來“玩(wan)家具(ju)”玩(wan)出了(le)(le)花(hua)樣,明(ming)朝天(tian)啟皇(huang)帝(di)玩(wan)家具(ju)連朝政都不(bu)理了(le)(le),雍正皇(huang)帝(di)也(ye)曾就紅木小(xiao)件制作作了(le)(le)御(yu)批,皇(huang)家與(yu)文人的(de)參與(yu)造就了(le)(le)明(ming)清(qing)兩代(dai)古典工(gong)藝(yi)家具(ju)的(de)輝煌。

六曰“臺承(cheng)”

中(zhong)國(guo)文化講究傳承,這同樣體現在茶文化上,且(qie)借著紅木(mu)家具的(de)承接使(shi)得茶文化發展得更豐富意趣。

隨著(zhu)人們生活水平的(de)提(ti)高,茶文(wen)化(hua)逐(zhu)步(bu)成(cheng)為我們的(de)生活方式和消(xiao)費(fei)主流(liu)的(de)同時(shi),人們對喝茶環境也有了更高的(de)要求。

茶(cha)(cha)(cha)臺作為茶(cha)(cha)(cha)文(wen)化的(de)(de)載(zai)體,在其中(zhong)起到重要的(de)(de)承接作用。它將品(pin)茶(cha)(cha)(cha)人與茶(cha)(cha)(cha)具聯(lian)系(xi)在了一起,所以茶(cha)(cha)(cha)臺的(de)(de)選擇很大程度上決定(ding)了喝茶(cha)(cha)(cha)人的(de)(de)心情。

無論是獨自品(pin)(pin)茶,還是以茶會友(you),又或是以茶待客,一張好(hao)的(de)茶臺都能為品(pin)(pin)茶的(de)意(yi)境增色不少,讓人(ren)在(zai)品(pin)(pin)茶的(de)片(pian)刻既有情致,又能夠體(ti)現(xian)主人(ren)的(de)品(pin)(pin)位,更能給生(sheng)活帶(dai)來情趣。而(er)紅木茶臺的(de)出現(xian)正好(hao)將品(pin)(pin)茶的(de)“水(shui)木茶香柔(rou)”的(de)獨特意(yi)境表現(xian)得***。

成功人總(zong)喜(xi)歡(huan)在(zai)紅木茶臺上喝茶,這是為什么呢?

茶(cha)(cha)是水(shui),水(shui)是財,喝茶(cha)(cha)既聚人(ren)(ren)氣,又(you)(you)聚財氣。 分(fen)茶(cha)(cha)的器皿叫(jiao)“公(gong)(gong)道(dao)杯(bei)”,寓意利分(fen)百家,公(gong)(gong)平公(gong)(gong)道(dao);蓋(gai)碗(wan)(wan)又(you)(you)叫(jiao)“三才杯(bei)”,蓋(gai)為天、托為地(di)、碗(wan)(wan)為人(ren)(ren),寓意天地(di)人(ren)(ren)和。

俗(su)話說,和(he)氣(qi)生財(cai),茶(cha)中既蘊(yun)含著天時(shi)地利人(ren)和(he),那么,喝茶(cha)自(zi)然是既聚(ju)(ju)人(ren)氣(qi),又聚(ju)(ju)財(cai)氣(qi)的事(shi)情,對于一(yi)(yi)個成功人(ren)士而言,人(ren)氣(qi)和(he)財(cai)氣(qi)都是必(bi)不(bu)可(ke)少的,喝茶(cha)自(zi)然也是必(bi)不(bu)可(ke)少的一(yi)(yi)件(jian)大事(shi)。

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